近來本土意識抬頭，教育界鄉土教育如火如荼地進行，出版社也先後推出台灣本土的繪本，前一陣子青林與台南縣政府合作出版了「南瀛之美」系列，而遠流「火金姑民俗繪本」系列也推出了六本以原住民故事為主題的繪本，分別為：仙奶泉、火種、神鳥西雷克、女人島、懶人變猴子。
http://www.ylib.com/search/ylFt.asp?SNO=247
http://www.ylib.com/search/ylFt.asp?SNO=247
「仙奶泉」為排灣族的故事，描述關子嶺水火同源的由來，以及布魯和鳳姑娘為了拯救村民而犧牲自己生命的故事。這個故事在漢聲出版的中國童話裡也出現過，但並沒有特別強調這是哪一個原住民族群的故事；在遠流出版的這本「仙奶泉」中不但提到了排灣族傳統的「刺毬」習俗，繪者也大量融入了排灣族的元素，像是石板屋、百步蛇的圖騰、木雕、特殊的服裝及頭飾等，強烈地表現出排灣族的風格。
世界各地有許多民間故事都是關於「火」的由來，可見得火對於人類生活的重要性。
「神鳥西雷克」為泰雅族的傳說故事。這個故事剛開始也是介紹世界上萬物的由來，之後因為動物們不斷地繁衍造成糧食不足，泰雅族人因為拯救了神鳥而得到三樣寶物，從此不愁吃穿。但因為人的無知使得寶物失效，人們只得靠狩獵耕作維生，在狩獵耕作前，要仔細聽神鳥的叫聲才能行動，這也是泰雅族「鳥占」習俗的由來。繪者在人物的描繪上忠實地呈現泰雅族的服裝特色，但卻未在臉上畫出「黥面」的刺青，較為可惜。在每個頁面的兩邊及中間都有一條像布匹兩邊裝飾的壓條，上面鑲畫的圖案為台灣山區的動物，也是泰雅族人常狩獵的對象。
「女人島」為阿美族的故事。乍看到書名，就讓人聯想到西遊記裡「女人國」的片段，似乎也暗示著阿美族為母系社會的背景。故事裡的主角瑪塞其離開原本居住的故鄉到了女人島，回來之後卻人事已非，原來女人島一年是外界60年。繪者以其擅長的紙雕來描繪這個故事，線條流暢逼真，極具說明性；每一個跨頁都有一個邊框，邊框上的圖案與該頁發生的情節皆有關聯。
「懶人變猴子」這個故事在漢聲的中國童話故事裡也曾出現過，雖然標題相同，但故事內容卻大異其趣。這個故事是賽夏族的故事，除了交代猴子的由來，也一併說明了猴子、鴿子、烏鴉及黑熊外型特色及習性的原因。烏鴉及黑熊的部份，也有其他類似的故事，可見得民間故事多半會相互參雜影響。另外值得一提的是，除了上述的動物之外，這裡還提到了「蚊子」以及蚊子為什麼老是在人的耳多邊嗡嗡叫的原因，讓人不得不聯想起Leo & Diane Dillon的「為什麼蚊子老是在人的耳朵邊嗡嗡叫」，而且兩本書的畫風也極其類似呢！
「能高山」這個布農族的故事則讓我想起齋藤隆介及潼平二郎的「八郎」；兩個故事內容也頗為類似。「八郎」和「能」都是身材高大、心地善良的巨人，為了村民和大自然搏鬥，「八郎」是朝著海，「能」是朝著天。在故事裡也都出現了一位小男孩，是小男孩的眼淚讓這兩位巨人奮不顧身，即便犧牲了自己的性命也在所不惜。不過「能」就如同台灣的民間故事「二郎擔山」裡的二郎一樣，身體化成了一座山，叫做能高山；而「八郎」卻沈沒在大海裡，叫做「八郎灣」。撇開故事內容不談，在畫風的部分，繪者採用了質樸的木刻版畫，雖說布農族也有木刻版畫，但恰巧與「八郎」的風格相同，尤以17-18跨頁的部分，構圖的相似度更是達80％以上。或許這就是民間傳說的特色，看到最後有時候都分不清楚到底是哪個版本，哪個地方的故事了。
☆其他原住民相關繪本
射日/青林
百步蛇的新娘/信誼
故事地圖/遠流
姨公公/遠流
春神跳舞的森林/格林
小莫那上山/台英
小莫那上山/台英
全站熱搜
留言列表
繪本 (8)
